El análisis de la noción de “espíritu de venganza” permite comparar la voluntad de poder nietzscheana con la libertad trascendental poliana con el fin de ampliar la metafísica con una antropología trascendental. La voluntad de poder supera el espíritu de venganza con el eterno retorno de lo mismo, pero está abocada al nihilismo. La libertad trascendental, por su referencia al futuro, supera el espíritu de venganza de mejor modo, pues se abre a la alteridad intersubjetiva.

La gran influencia en Platón del pensamiento de Sócrates, el hecho de que a través de aquél nos llegue la mayor parte de la doctrina de éste, así como la ejemplaridad moral de la vida y muerte de Sócrates , a veces nos ocultan la relevancia específica de su filosofía. Aquí queremos atender a ella, haciendo hincapié en especial en el intelectualismo socrático. Vamos a considerar en este trabajo ese intelectualismo y la deriva con que se desplegó a través de (...) Platón hasta Aristóteles. Después, plantearemos alguna cuestión a este devenir del intelectualismo griego con objeto de extraer alguna consecuencia aprovechable hoy en día. The great influence of Sócrates 'thinking on Plato, the f a c t, that through the latter most of the former's doctrine is received, and the moral exemplarity of Sócrates' life and death hide the specific relevance of his philosophy at times. This paper addresses this relevance, emphasizing in particular Socratic i n t e l l e c t u a l i s m, and considers this Íntellectualism and its derivation throughout Plato's works until Aristotle's works. Finally, some useful conclusions for today are drawn from the development of Greek Íntellectualism hereby exposed. (shrink)

Talking of «Hegel and the postbegelianism».- In this work, the author defends the position taken by Polo regarding the latter's interpretation of Hegel. The author categorizes his thesis as belonging to the group of work and philosophic trajectory of Leonardo Polo.

According to Plutarch (Sert. 7.1–2) and Sallust (Hist. 1.83–4), a certain P. Calpurnius Lanarius killed L. Livius Salinator, a member of Sertorius’ staff in charge of military operations in the Pyrenees, in the early stages of the Sertorian War (82–72 b.c.). Through the analysis of the verb δολοφονέω in Plutarch's and St. Jerome's use of Sallust's Histories, this article seeks to demonstrate that Lanarius was an exile of the Sullan regime who treacherously assassinated his superior Salinator. The article puts forward (...) the suggestion—not hitherto considered—that Lanarius was one of those proscribed. (shrink)